19avril 2019

Le contact humain dans ses rapports universels intègre de plus en plus, une grande humanité.
Les rassemblement contestataires soient-ils, ont cette force qui est la cohésion.

Vous aimez la nature, vous respectez l’environnement, vous aimez les animaux, vous êtes contre la maltraitance. Vous pouvez manger de la viande et être contre les abattoirs violents envers les animaux.
Rapprocher le plus possible, les points de convergence permet de tisser des liens sur un bien-être à l’existence de la vie.
Le progrès c’est aussi utiliser les outils pour éduquer les êtres humains sur les valeurs universelles.
Aujourd’hui tout va très vite, les influences humaines vont aussi plus vite.
Car les moyens de communication modernes sont bien intégrés dans les sphères des nouvelles générations.

Beaucoup pensent au contrôle et à la dépendance, oui, mais de leur point de vue.

C’est une image relative extérieure sur le concept d’un schéma de vie qui transite sur un autre concept de relation de vie.
Pour les anciennes générations c’est une privation de liberté, car dépendance à des objets extérieurs.
Mais ces objets extérieurs apportent des garanties sur la prévention des risques encourues par l’existence humaine.
« Vous êtes en campagne vous avez un accident de voiture, le téléphone portable sauve la vie humaine. »
Les anciennes générations ont découvert l’indépendance du transport, plus rapide,plus sécurisé.
Vous avez votre voiture pour circuler, vous traversez un environnement hostile de, vous n’imaginez pas une seule seconde  traverser à pied, au péril de votre vie.
Vous pourrez dire dans cette situation, « la voiture me sauve la vie »

Le rapport entre ces deux générations ont des similitudes dans le progrès humain.

Les outils deviennent ce que l’on en fait,leur exploitation intensive entraîne aussi des excès, c’est pour cette raison que des excès existent.
La vie n’est ni noir ni blanche, elle est colorée.
Chaque génération précédente critiquera la génération à venir, en disant toujours c’était mieux avant.
Certes c’était mieux de vivre dans des grottes, de chasser le mammouth, chasseur cueilleur, la vie d’Adam.
Mais quelle était leur espérance de vie? et dans quelle conditions?
Le plus important est de permettre aux nations de vivre en paix, le progrès contient cette absorbeur d’idéologie.

La critique de toutes et de tous est importante, elle permet d’aider à lutter contre des extrêmes, les dérives.
Encourager tout le monde à poursuivre la construction en ce sens, c’est une fondation solide en perpétuelle évolution. Elle se fragilise dans les transitions générationnelles, demande beaucoup de recul de diplomatie et de compréhension.

Permettre de concilier le progrès avec la nature sans abîmer les rapports humains, sans les rendre contagieux à l’isolement,sans déshumaniser, est un véritable challenge.

 

The human contact in its universal relations integrates more and more, a great humanity.
The factual gatherings are, have this force, which is the cohesion.
You love nature, you respect the environment, you love animals, you are against abuse. You can eat meat and be against violent slaughterhouses, towards animals.
Bringing together as much as possible, the points of convergence helps to weave bonds on a well-being to the existence of life.
Progress is also using the tools to educate human beings about universal values.
Today everything goes very fast, human influences are also faster.
Because modern means of communication are well integrated into the spheres of new generations.

Many think of control and dependence, yes, but from their point of view.
It is an external relative image on the concept of a life pattern that passes on another concept of life relation.
For older generations it is a deprivation of liberty, because dependence on external objects.
But these external objects provide guarantees on the prevention of risks incurred by human existence.
« You are in campaign you have a car accident, the mobile phone saves the human life ».
The older generations have also discovered the independence of transport, faster, more secure.
You have your car to move, you cross a, you cross a hostile environment, do not imagine a single second crossing on foot, risking your life.
« You can say in this situation, the car saves my life. » The relationship between these two generations have similarities in human progress.

The tools become what we do, their intensive exploitation also leads to excesses, it is for this reason that excesses exist.
Life is neither black nor white, it is colorful.
Every previous generation will criticize the coming generation, always saying it was better before.
Certainly it was better to live in caves, to hunt the mammoth, hunter gatherer, the life of Adam.
But what was their life expectancy? and under which conditions?
The most important thing is to allow nations to live in peace, progress contains this absorption of ideology.

Criticism of all is important, it helps to fight against extremes, drifts.
Encouraging everyone to continue building in this way is a solid foundation in perpetual evolution. It is fragile by browsing the generations, it requires a lot of decline in diplomacy and understanding.

To reconcile progress with nature without damaging human relationships, without making them contagious to isolation, without dehumanizing, is a real challenge.

 

El contacto humano en sus relaciones universales integra cada vez más una gran humanidad.
Las reuniones fácticas son, tienen esta fuerza, que es la cohesión.
Amas la naturaleza, respetas el medio ambiente, amas a los animales, estás en contra del abuso. Se puede comer carne y oponerse a los mataderos violentos, hacia los animales.
Reuniendo lo más posible, los puntos de convergencia permiten forjar vínculos entre el bienestar y la vida.
El progreso también utiliza las herramientas para educar a los seres humanos sobre los valores universales.
Hoy, todo va muy rápido, las influencias humanas también son más rápidas.
Porque los medios modernos de comunicación están bien integrados en las esferas de las nuevas generaciones.

Muchos piensan en el control y la dependencia, por supuesto, pero desde su punto de vista.
Es una imagen relativa externa sobre el concepto de estilo de vida que transmite otro concepto de relación de vida.
Para las generaciones anteriores, es una privación de libertad porque depende de objetos externos.
Pero estos objetos externos ofrecen garantías sobre la prevención de los riesgos incurridos por la existencia humana.
« Estás en el campo, tienes un accidente automovilístico, el teléfono móvil salva vidas humanas ».
Las generaciones mayores también han descubierto la independencia del transporte, más rápido, más seguro.
Tienes tu auto para moverte, cruzas uno, cruzas un ambiente hostil, no imaginas un segundo de cruce a pie, arriesgando tu vida.
« Se puede decir que en esta situación, el auto me salva la vida ». Las relaciones entre estas dos generaciones tienen similitudes en el progreso humano.

Las herramientas se convierten en lo que hacemos, su explotación intensiva también conduce a excesos, es por esta razón que existen los excesos.
La vida no es ni blanca ni negra, es colorida.
Cada generación anterior criticará a la siguiente generación, siempre diciendo que antes era mejor.
Ciertamente, era mejor vivir en cuevas, cazar mamuts, cazadores-recolectores, la vida de Adán.
Pero ¿cuál era su esperanza de vida? y bajo que condiciones?
Lo más importante es permitir que las naciones vivan en paz, el progreso contiene esta absorción de ideología.

La crítica de todos es importante, permite luchar contra los extremos, las derivas.
Alentar a todos a seguir construyendo de esta manera es una base sólida en la evolución perpetua. Es frágil en atravesar las generaciones, mucha fuerza en la diplomacia y la comprensión.

Reconciliar el progreso con la naturaleza sin dañar las relaciones humanas, sin hacerlas contagiosas al aislamiento, sin deshumanizar, es un verdadero desafío.